Viernes 13 de Enero de 2012

LOS TITULARES DE HOY

• Oficial a cargo del caso de Manning recomienda corte marcial para él
• Informe: Estados Unidos usa "canal secreto" para advertir a Irán sobre cierre del Estrecho de Ormuz
• Estados Unidos identifica a dos de los infantes de marina que aparecen en video orinando sobre cadáveres
• Gingrich afirma que recibió presiones de "instituciones extaordinariamente ricas" para que abandone las críticas a Romney por su trayectoria en Bain
• En Nigeria trabajadores del petróleo fijan fecha límite para reinstaurar subsidio a combustibles
• Birmania: Presos liberados en amnistía masiva; se logra alto el fuego con rebeldes de etnia Karen
• Tucson suspende programa de estudios étnicos bajo amenaza de recorte de fondos
• Burlándose de los “Súper-PAC”, Colbert ingresa a las primarias presidenciales republicanas en Carolina del Sur
• Decenas de personas arrestadas durante manifestación contra la tortura ante la Casa Blanca

EL RESTO DE LA HORA DE DEMOCRACY NOW!

• Dos años después del devastador terremoto, el legado de la intromisión extranjera es una carga para la reconstrucción de Haití

  
  

  En el segundo aniversario del devastador terremoto en Haití que dejó un saldo de aproximadamente 300.000 víctimas fatales y más de 1,5 millones de personas sin hogar, hablamos con Randall Robinson, autor de An Unbroken Agony: Haiti, from Revolution to the Kidnapping of a President (Agonía ininterrumpida: Haití, de la revolución al secuestro de un presidente). Según estimaciones de la ONU, Haití recibió más de 1,6 mil millones de dólares de donantes internacionales en concepto de ayuda humanitaria desde el terremoto y más de 2 mil millones en ayuda para la recuperación en los últimos dos años. Pero los analistas afirman que solo una pequeña porción de dichos fondos logró llegar directamente al pueblo haitiano y que, en cambio, los mismos fueron a parar a las organizaciones internacionales no gubernamentales y empresas privadas que participan en las tareas de ayuda. "No me sorprende que los esfuerzos de reconstrucción no vayan bien", dice Robinson, "porque creo que Estados Unidos nunca quiso, oficialmente, que las cosas estuvieran bien en Haití".

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• "La memoria es el agente activo del progreso social colectivo": Randall Robinson habla de su nueva novela, Makeda

  
  

  Makeda, la nueva novela del fundador de TransAfrica, Randall Robinson, está ambientada en los albores de la época de los derechos civiles. El libro trata de la vida de un joven que adquiere la mayoría de edad en una ciudad segregada, Richmond, Virginia, y descubre sus raíces en África a través de su abuela ciega. "A veces, cuando pensamos en la esclavitud, calculamos las consecuencias económicas de la misma", afirma Robinson. "Pero no se pueden calcular las consecuencias psico-sociales si no se tiene en cuenta la pérdida de memoria que hubo, producto de un plan deliberado y sistemático impuesto por los que nos controlaban".

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• En vísperas del Día de MLK, Michelle Alexander y Randall Robinson hablan del encarcelamiento masivo de los negros estadounidenses

  
  

  En estas vísperas del aniversario del nacimiento del Dr. Martin Luther King Jr. presentamos un amplio debate con el fundador de TransAfrica, Randall Robinson, y la escritora Michelle Alexander sobre el encarcelamiento masivo de los afroestadounidenses, lo que representa la pérdida de muchos de los logros del movimiento de derechos civiles. Hoy en día hay más afroestadounidenses en el sistema correccional —ya sea en prisiones o cárceles, en libertad condicional o bajo palabra— que los que estaban esclavizados en 1850. Y en la actualidad hay más afroestadounidenses privados de su derecho al voto por la ley de privación del derecho al voto a delincuentes que en 1870. Alexander, cuyo libro New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness (La nueva segregación: el encarcelamiento masivo en la era de la igualdad racial) acaba de publicarse en edición de bolsillo, sostiene que "solo un gran movimiento social podría acabar con la encarcelamiento masivo en Estados Unidos o inspirar un nuevo compromiso con el sueño de [Martin Luther] King. Creo que tiene que ser un movimiento de derechos humanos, un movimiento a favor de la educación, no del encarcelamiento, de los puestos de trabajo, no de las cárceles. Un movimiento que tenga en cuenta la condición humana y la dignidad básicas de todas las personas, más allá de quién eres y qué hiciste".

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